¿Cuál es el pensamiento de Kant?

Kant privatdozent

Immanuel Kant (1724-1804) es uno de los filósofos más influyentes de la historia de la filosofía occidental. Sus aportaciones a la metafísica, la epistemología, la ética y la estética han tenido un profundo impacto en casi todos los movimientos filosóficos que le siguieron. Este artículo se centra en su metafísica y epistemología en una de sus obras más importantes, La crítica de la razón pura.    Una gran parte de la obra de Kant aborda la pregunta “¿Qué podemos saber?”. La respuesta, si se puede enunciar de forma sencilla, es que nuestro conocimiento se limita a las matemáticas y a la ciencia del mundo natural y empírico. Es imposible, argumenta Kant, extender el conocimiento al reino supersensible de la metafísica especulativa. La razón por la que el conocimiento tiene estas limitaciones, argumenta Kant, es que la mente desempeña un papel activo en la constitución de las características de la experiencia y limita el acceso de la mente sólo al ámbito empírico del espacio y el tiempo.

Kant respondió a sus predecesores argumentando contra los empiristas que la mente no es una pizarra en blanco sobre la que se escribe el mundo empírico, y rechazando la noción de los racionalistas de que era posible un conocimiento puro y a priori de un mundo independiente de la mente.    La propia razón está estructurada con formas de experiencia y categorías que dan una estructura fenoménica y lógica a cualquier objeto posible de la experiencia empírica.    Estas categorías no pueden ser eludidas para llegar a un mundo independiente de la mente, pero son necesarias para la experiencia de los objetos espacio-temporales con su comportamiento causal y sus propiedades lógicas.    Estas dos tesis constituyen el famoso idealismo trascendental de Kant y el realismo empírico.

Resumen de Kant

Immanuel Kant (1724-1804) fue uno de los filósofos más importantes del periodo de la Ilustración (c. 1650-1800) en la historia de Europa Occidental. Este artículo de la enciclopedia se centra en los puntos de vista de Kant en la filosofía de la mente, que sustentan gran parte de su epistemología y metafísica. En particular, se centra en las doctrinas metafísicas y epistemológicas que forman el núcleo de la filosofía madura de Kant, tal como se presenta en la Crítica de la razón pura (CPR) de 1781/87 y en otros lugares.

Hay ciertos aspectos del proyecto de Kant en la CPR que deberían ser muy familiares para cualquier persona versada en los debates de la filosofía europea del siglo XVII. Por ejemplo, Kant sostiene, como Locke y Hume antes que él, que los límites del conocimiento humano sustantivo se detienen en la experiencia y, por tanto, que debemos ser extraordinariamente circunspectos respecto a cualquier afirmación que se haga sobre cómo es la realidad independientemente de toda posible experiencia humana. Pero, al igual que Descartes y Leibniz, Kant piensa que partes centrales del conocimiento humano presentan, no obstante, características de necesidad y universalidad, y que, en contra de los argumentos escépticos de Hume, hay buenas razones para pensar así.

El juicio de Kant sep

Otros temas igualmente centrales en el enfoque de Kant sobre la mente apenas han sido discutidos por la ciencia cognitiva. Entre ellos se encuentran, como veremos casi al final, un tipo de síntesis que para Kant era esencial en mentes como la nuestra y lo que le parecía los rasgos más llamativos de la conciencia del yo. Lejos de que su modelo haya sido

lógica (los silogismos y los conceptos formales que Aristóteles llamaba categorías), Kant procede por análisis a extraer las implicaciones de estos conceptos y silogismos para la estructura conceptual (la “función del pensamiento en el juicio” (A70=B95)) dentro de la cual debe tener lugar todo pensamiento y experiencia. El resultado es lo que Kant llamó la

dar a la conciencia del yo como sujeto un tratamiento especial. El punto de vista que propone es desconcertante. Yo no soy conciencia de mí mismo como me aparezco a mí mismo, ni como soy en mí mismo, sino sólo “que soy” (B157). Para entender lo que podría querer decir aquí, necesitamos un par de tesis intermedias. Contienen las notables percepciones sobre la referencia y la conciencia de sí mismo mencionadas anteriormente.

Crítica de la razón pura

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Kant quería entender el mundo natural, pero también tenía curiosidad por saber cómo nos hace sentir. En la Crítica del Juicio (1790), Kant se preguntaba por qué la gente encontraba bellos los jardines y los entornos pastorales, mientras que las montañas y el cielo nocturno invocaban un temor que él llamaba “lo sublime”.

Kant creía que experimentamos terror ante la naturaleza cuando ésta nos recuerda nuestro pequeño y fugaz lugar en la tierra. La teoría de Kant sobre lo sublime inspiró a una generación de artistas asombrados por los misteriosos poderes de la naturaleza.

Kant creía que ciertas diferencias entre las personas son innatas. En Sobre las diferentes razas humanas (1775), sostenía que sólo hay una especie humana, pero que las personas de diferentes “razas” tienen diferentes características y capacidades innatas.

Al considerar las sociedades europeas como el modelo ideal de desarrollo humano, Kant sostenía que no todas las razas eran capaces de alcanzar el mismo nivel de “civilización” que las europeas. Este aspecto del pensamiento de Kant revela cómo el racismo ha estado históricamente profundamente ligado al concepto de civilización.