¿Por qué es importante la utopía?

¿Es posible una utopía?

Heather Alberro no trabaja, asesora, posee acciones ni recibe financiación de ninguna empresa u organización que pueda beneficiarse de este artículo, y no ha revelado ninguna afiliación relevante más allá de su nombramiento académico.

El colapso climático, las extinciones masivas y la desigualdad extrema amenazan el rico tapiz de vida de la Tierra y dejan nuestro propio destino cada vez más incierto. En una época de tanta agitación social, política y ecológica, es natural soñar con un mundo utópico en el que estos problemas desaparezcan; de hecho, la gente lleva haciéndolo desde hace siglos.

A menudo, estas visiones se desestiman como simples fantasías sin sentido, anhelos de sociedades imposiblemente perfectas. Pero estas suposiciones son en gran medida incorrectas. El utopismo es la savia del cambio social, y ya ha inspirado a innumerables individuos y movimientos para cambiar el mundo a mejor.

La utopía no es, como sugieren sus raíces etimológicas griegas, un “no lugar”. El nombre puede derivar de la obra clásica de ficción de Tomás Moro, Utopía, pero no se limita a la literatura que describe mundos ideales lejanos o fantásticos.

Qué es la utopía

Utopía es un término que designa un lugar imaginado donde todo es perfecto. Se ha utilizado para describir un mundo imaginario en el que se alcanza la justicia social, así como los principios que podrían garantizarla. La utopía simboliza las esperanzas y los sueños de la gente. Utopía se convierte en sinónimo de imposible porque la vida ideal en una sociedad perfecta que ofrece parece estar fuera de su alcance. Los autores de las utopías describen las sociedades similares a la suya pero mejor organizadas. También ofrecen un plan detallado de cómo se puede crear una sociedad así y cómo se podría dirigir. El término fue tomado de la novela Utopía de Tomás Moro, publicada en 1551, donde describía una sociedad ideal basada en el igualitarismo, la prosperidad económica y política y en la que se erradicaban la pobreza y la miseria. La Utopía de Moro se inspira en la República de Platón, que se considera la primera novela utópica.

Entre las obras utópicas más importantes figuran Looking Backward (1888), de Edward Bellamy; A Modern utopia (1905) y The Shape to Things to Come (1933), de H. G. Wells; y The Dispossessed (1974), de Ursula K. Le Guin, entre otras.

Qué es la utopía y la distopía

La cambiante dinámica mundial actual ha aumentado la presión para navegar hacia lo nuevo y lo desconocido. Por desgracia, temerosos de la evolución del mundo, deseosos de conservar lo que tenemos, dispuestos a preservar las certezas que hemos construido en nuestras cabezas, seducidos por una nueva filosofía en la que se supone que debemos maximizar la felicidad, seguimos resistiendo y rechazando el cambio. ¿Por qué abrazar el futuro si es tan doloroso? ¿Por qué tomar conciencia de que nuestro mundo se está derrumbando?

Para evitar una creciente sensación de impotencia y desesperación, corremos más rápido hacia esa luz al final del túnel. En lugar de abrazar lo desconocido, nos cegamos aún más por lo que creemos conocer.

Las empresas sólo aprenden la agilidad para aumentar la productividad, incrementar sus ingresos y obtener más beneficios. Los gobiernos realizan consultas a las partes interesadas, pero sus conclusiones, casualmente, siempre confirman las intenciones iniciales de los gobernantes. La gente está preocupada por el plástico en nuestros océanos, pero ignora por qué este asunto ha cobrado tanta importancia. Cambiamos para seguir igual y esto no es suficiente para afrontar los retos actuales.

Definición utopía español

Las utopías tienen que ver con el fracaso y nos hablan más de nuestros propios límites y debilidades que de las sociedades perfectas. Incluso si uno insiste (como yo) en que no se puede fracasar a menos que se intente tener éxito, la idea es incómoda y parece reconducir las indagaciones objetivas (sobre las dificultades sociales y políticas, por ejemplo) a círculos viciosos psicológicos que giran en torno al deseo de perder, o a un pesimismo innato, o a sentimientos de inferioridad y preconceptos paralizantes. Estos desagradables vicios psicológicos presumiblemente resultan ser los míos, aunque podrían poner en duda toda la empresa utópica en sí misma, en la medida en que ésta apunta inveteradamente a pasar su tiempo conceptual e imaginativo entre un cúmulo de representaciones irrealizables.

3Todo esto está muy bien, pero realmente no tengo una buena historia que contar. Estoy completamente seguro de que hay muchas historias realmente buenas por ahí, demasiadas de hecho. Pero, la libertad de encontrar una que me atraiga apasionadamente o de encontrar una que me atraiga apasionadamente me ha eludido hasta ahora. Donde reside la libertad de invención -una libertad que hay que ver o sentir para creer- ha habido vacilación y muchas dudas (que, por desgracia, son mucho menos juguetonas que las simples conjeturas). Ha habido desconfianza en todas las soluciones posibles y probables al problema de encontrar la historia adecuada para nosotros, y un miedo algo incipiente a comprometerse con estas historias posibles y probables y, por tanto, a resolver el problema de la historia que falta. Y por eso he estado esperando, esperando las condiciones adecuadas, esperando lo siguiente o lo que llamamos el futuro, esperando que llegue la historia adecuada, como si no se produjera, como enamorarse antes de saberlo.