¿Qué aporto a la educación Immanuel Kant?

Las tres críticas de Immanuel Kant

En la primera parte se aborda la cuestión de cómo define Kant el término educación y qué enfoques y objetivos nombra. A continuación, se analizan los objetivos educativos actuales y se comparan con los de Kant para llegar a una respuesta o a un resultado correspondiente con respecto a la pregunta de investigación.

Immanuel Kant es considerado el filósofo alemán más importante. Su forma de pensar puso fin al Siglo de las Luces y al mismo tiempo lo superó. Fundó el idealismo alemán y su filosofía constituyó el punto de partida de muchas de las nuevas orientaciones filosóficas.

A pesar de estas diferencias de opiniones y pareceres, en general se puede afirmar que educar y formar a alguien significa construir la mente y el carácter de alguien y promover su desarrollo. La educación también se refiere a las acciones sociales. Estas acciones sociales pretenden conducir y apoyar intencionada y conscientemente determinados procesos de aprendizaje. Esto da lugar a cambios en el comportamiento del educando, que además deben persistir de forma relativamente permanente para alcanzar determinados objetivos educativos especificados.

Resumen de Kant sobre la educación

Asesores académicosMartin Knutzen, Johann Gottfried Teske (asesor de la maestría), Konrad Gottlieb Marquardt[11]Alumnos notablesJakob Sigismund Beck, Johann Gottlieb Fichte, Johann Gottfried Herder, Karl Leonhard Reinhold (corresponsal epistolar)[18]Intereses principalesEstética, cosmogonía, epistemología, ética, metafísica, filosofía sistemáticaIdeas notables

En su doctrina del idealismo trascendental, Kant sostenía que el espacio y el tiempo son meras “formas de intuición” que estructuran toda la experiencia, y que, por tanto, aunque las “cosas-en-sí” existen y contribuyen a la experiencia, son sin embargo distintas de los objetos de la experiencia. De ello se deduce que los objetos de la experiencia son meras “apariencias”, y que la naturaleza de las cosas tal como son en sí mismas es, por tanto, incognoscible para nosotros[28][29] En un intento de contrarrestar el escepticismo que encontró en los escritos del filósofo David Hume,[30] escribió la Crítica de la razón pura (1781/1787),[31] una de sus obras más conocidas. En ella, desarrolló su teoría de la experiencia para responder a la pregunta de si es posible el conocimiento sintético a priori, lo que a su vez permitiría determinar los límites de la investigación metafísica. Kant estableció un paralelismo con la revolución copernicana en su propuesta de que los objetos de los sentidos deben ajustarse a nuestras formas espaciales y temporales de intuición, y que en consecuencia podemos tener una cognición a priori de los objetos de los sentidos[b].

Kant sobre la educación pdf

Immanuel Kant (1724-1804) es uno de los filósofos más influyentes de la historia de la filosofía occidental. Sus aportaciones a la metafísica, la epistemología, la ética y la estética han tenido un profundo impacto en casi todos los movimientos filosóficos que le siguieron. Este artículo se centra en su metafísica y epistemología en una de sus obras más importantes, La crítica de la razón pura.    Una gran parte de la obra de Kant aborda la pregunta “¿Qué podemos saber?”. La respuesta, si se puede enunciar de forma sencilla, es que nuestro conocimiento se limita a las matemáticas y a la ciencia del mundo natural y empírico. Es imposible, sostiene Kant, extender el conocimiento al ámbito supersensible de la metafísica especulativa. La razón por la que el conocimiento tiene estas limitaciones, argumenta Kant, es que la mente desempeña un papel activo en la constitución de las características de la experiencia y limita el acceso de la mente sólo al ámbito empírico del espacio y el tiempo.

Kant respondió a sus predecesores argumentando contra los empiristas que la mente no es una pizarra en blanco sobre la que se escribe el mundo empírico, y rechazando la noción de los racionalistas de que era posible un conocimiento puro y a priori de un mundo independiente de la mente.    La propia razón está estructurada con formas de experiencia y categorías que dan una estructura fenoménica y lógica a cualquier objeto posible de la experiencia empírica.    Estas categorías no pueden ser eludidas para llegar a un mundo independiente de la mente, pero son necesarias para la experiencia de los objetos espacio-temporales con su comportamiento causal y sus propiedades lógicas.    Estas dos tesis constituyen el famoso idealismo trascendental de Kant y el realismo empírico.

Contribuciones de Immanuel Kant

Immanuel Kant Vida temprana Nació el 22 de abril de 1724 en Konigsberg. Filósofo idealista. Familia artesana y pietista. Enseñó el trabajo duro, la honestidad, la limpieza y la independencia. Asistió a la universidad de Konigsberg. Dio clases particulares y luego enseñó en la universidad. Nombrado profesor de lógica y matemáticas en 1770.

La critica de la razon pura:Kant sostiene que nuestro conocimiento no viene enteramente a traves de nuestros sentidos que son una medida imperfecta de la realidad.El mundo real esta mas alla de nuestra comprension sensorial pero no de nuestra comprension intelectualKant dijo, El ojo sin la mente es ciego e impotente La critica de las razones practicasEs una refutacion de sus puntos de vista anteriores. Basó su religión en la razón pura pero en la moral. Las obligaciones éticas son la realidad.

La crítica del juicioKant encuentra a Dios en la bella resignación de la naturaleza basada en los patrones establecidos en el cielo. El laico siente la presencia de Dios en los misterios de dos grados. El cielo estrellado y la ley interior.

Objetivos de la educación La educación debe proporcionar al niño conocimientos a priori y a posteriori. La educación debe promover el poder de autodeterminación La educación del niño debe continuar hasta la edad de dieciséis años aproximadamente. El niño no es bueno ni malo al nacer, por lo que la educación debe desempeñar un papel constructivo en la formación del carácter humano.