¿Qué características tenía el poder politico en la Edad Media?

Cómo llegó Europa a ser tan poderosa en la Edad Media

Los señores eran siempre hombres que poseían casas extravagantes, llamadas señoríos, y fincas en el campo. Estos hombres se comprometían a apoyar a la reina, proporcionándole tropas, dinero, alimentos y otras cosas. A menudo abastecían y financiaban las guerras de la reina.

Los señores proporcionaban parte de sus tierras a los vasallos, o arrendatarios, a cambio de su apoyo al señor. Por lo general, los vasallos estaban obligados a hacer guardia y, más tarde, pagaban una cuota para adquirir mercenarios (soldados de alquiler).

Los vasallos pertenecían a una clase algo superior a la de los campesinos. A cambio de protección, tierras para trabajar y un lugar para vivir, los campesinos proporcionaban al Señor mano de obra o una parte de los productos o del ganado que se obtenía de sus tierras.

El derecho medieval

El hito que los historiadores británicos seleccionan como límite entre lo medieval y lo moderno es la llegada de la casa Tudor. De hecho, no hubo ningún cambio repentino y violento en ese momento concreto. Pero en el centenar de años del que 1485 es aproximadamente el punto central, se produjeron acontecimientos y culminaron movimientos que diferencian el mundo medieval del moderno.

La estructura política de la cristiandad occidental cambió; los límites del mundo conocido se ampliaron; se rompieron los grilletes con los que se había atado el progreso intelectual; y podemos detenernos a preguntar cuáles fueron los rasgos característicos de lo que llamamos Edad Media que los distinguen de lo que llamamos tiempos modernos.

En la idea medieval no existe prácticamente ningún límite al derecho de intervención de la autoridad plenamente constituida. Se garantiza por asentimiento universal la injerencia y la regulación hasta en los más mínimos detalles. Puede regular la ropa de un hombre, los precios a los que vende o compra trabajo o bienes, su empleo, sus propios pensamientos. No hay duda en la mente medieval de que la autoridad posee este derecho, aunque puede faltar el poder para aplicarlo.

¿Qué acontecimiento determinó el inicio de la Edad Media?

Al igual que la teoría política de Christine de Pizan trataba de conciliar la necesidad de la desigualdad y la deferencia dentro del orden político con los ideales de reciprocidad y mutualidad, su teoría social más amplia se asemejaba a la de los pensadores anteriores al subrayar la necesidad de que cada grupo dentro de la jerarquía social existente desempeñara sus funciones particulares por el bien del cuerpo político en su conjunto. Esta perspectiva social se basaba implícitamente en la noción aristotélica de “justicia distributiva”, que sostiene que si bien todos los miembros de la sociedad tienen derecho a recibir lo que les corresponde, este derecho es en sí mismo profundamente desigual, ya que está determinado por el estatus jerárquico de cada grupo social en particular. La originalidad de la visión de Christine radica en la insistencia en la inteligencia y la virtud de las mujeres y en los medios artísticos con los que pudo presentar de nuevo a su público ideas sobre la sociedad con las que ya estaban muy familiarizados.

Como hemos visto, tanto la teoría política como la filosofía social de Christine se basaban en la inevitabilidad de la desigualdad y en la conveniencia de la obediencia y la deferencia por parte del pueblo. Así, a pesar de presentar a los “simples laboureux” que labraban la tierra como los “más necesarios” de todos los miembros del cuerpo político, no concluyó que esta indispensabilidad significara que los que alimentaban al resto de la sociedad debían ser el grupo más recompensado dentro de ella (BBP/LCP: III: 10). Por el contrario, Christine sostenía que eran los nobles y los caballeros “sabios en el gobierno y diligentes en las actividades caballerescas” a quienes el príncipe debía especialmente “amor, honor y gran recompensa”. En efecto, dado que arriesgaban sus vidas por el bien público, la sociedad difícilmente podría recompensarles suficientemente, por muchas alabanzas o “costosas provisiones” que se les concedieran (BBP/LCP: I: 29; BP: II: 3). Por ello, no se opone a que los nobles reciban “uno de los más altos y exaltados honores de este mundo”, sino que simplemente exige que los que gozan de tal honor estén a la altura de su noble nombre con sus actos (BBP/LCP: II: 13). ¿Cómo justificaba entonces Cristina un régimen social y político tan desigual?

Línea de tiempo de la Edad Media

Una gran potencia es un Estado soberano al que se le reconoce la capacidad y la experiencia para ejercer su influencia a escala mundial. Las grandes potencias se caracterizan por poseer fuerza militar y económica, así como influencia diplomática y de poder blando, lo que puede hacer que las potencias medias o pequeñas tengan en cuenta las opiniones de las grandes potencias antes de emprender acciones propias. Los teóricos de las relaciones internacionales han postulado que el estatus de gran potencia puede caracterizarse en capacidades de poder, aspectos espaciales y dimensiones de estatus[2].

Aunque algunas naciones son consideradas ampliamente como grandes potencias, no existe una lista definitiva de ellas. En ocasiones, el estatus de grandes potencias se reconoce formalmente en conferencias como el Congreso de Viena[1][3][4] o el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas[1][5][6]. Asimismo, el estatus de grandes potencias también se ha reconocido formal e informalmente en foros como el Grupo de los Siete (G7)[7][8][9][10].

El término “gran potencia” se utilizó por primera vez para representar a las potencias más importantes de Europa durante la época post-napoleónica. Las “grandes potencias” constituyeron el “Concierto de Europa” y reclamaron el derecho a la aplicación conjunta de los tratados de posguerra[11] La formalización de la división entre pequeñas potencias[12] y grandes potencias se produjo con la firma del Tratado de Chaumont en 1814. Desde entonces, el equilibrio de poder internacional ha cambiado en numerosas ocasiones, de forma más dramática durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial. En la literatura, los términos alternativos para gran potencia suelen ser potencia mundial[13] o gran potencia[14].