¿Qué es la política para Kant?

Resumen de Kant

No se puede exagerar la importancia del pensamiento de Kant para la filosofía moderna y contemporánea. Un aspecto crucial del legado de Kant es la idea de que el enfoque crítico de la metafísica tradicional en todos los aspectos de la filosofía es compatible con la defensa de la objetividad, el conocimiento moral y el juicio universal. Así, dos objetivos de (lo que tomamos como) las teorías kantianas son los de evitar el realismo metafísico y escapar del no-cognitivismo; las teorías kantianas pretenden negar que las normas estén ya dadas, independientemente de nosotros (y así es como puede entenderse su compromiso no-realista)(1), al tiempo que muestran que dichas normas no son simplemente el resultado de decisiones arbitrarias, sino que rastrean la validez epistémica, moral o estética (siendo ésta una lectura común de su compromiso cognitivista).(2)

En los últimos años, se ha ido tomando conciencia de que las teorías kantianas tienen el potencial de responder a necesidades apremiantes en el contexto de los desafíos globales a los que nos enfrentamos; Muchos de estos desafíos -ya sea que pensemos en las crisis medioambientales, en cuestiones de democratización política, en cuestiones de igualdad y equidad en el contexto de la pobreza y la disparidad de la riqueza, así como en diversas formas de discriminación injusta, en los efectos de la migración y el desplazamiento o en la búsqueda de la paz y la resolución de conflictos- necesitan, para ser formulados, reconocidos y abordados, algunos estándares de justificación y juicio científicos, éticos y políticos, que las teorías kantianas pueden al menos esperar proporcionar en sus intentos de evitar tanto el dogmatismo como el escepticismo.

Kant: escritos políticos

Aunque las instituciones políticas son provocadas por los elementos perversos de la constitución humana, Kant espera que tales instituciones puedan tener algunos efectos rehabilitadores en sus sujetos. Como escribe en “La paz perpetua”: “Una buena constitución no debe esperarse de la moral, pero, a la inversa, una buena condición moral de un pueblo sólo puede esperarse bajo una buena constitución”. Sin embargo, la brecha entre el mundo ideal de la moral y el mundo natural de la política nunca puede cerrarse completamente. [Leer más]

El imperativo categórico de Kant

La Filosofía Social y Política es una búsqueda normativa, relacionada con la Ética. Mientras que la Ética se centra en el valor moral de las acciones de un individuo, la Filosofía Social y Política se interesa por los valores relacionados con grupos de individuos: una comunidad, una sociedad o una nación. Esta rama de la filosofía se plantea preguntas como: “¿Qué hace que una sociedad sea buena?” y “¿Qué hace que un gobierno sea legítimo?”. Las teorías de los filósofos sociales y políticos permiten comprender y justificar consideraciones como: la relación entre un individuo y el gobierno; la justa distribución de los recursos entre los individuos; el mérito de las distintas formas de estructura política y de gobierno. Cuestiones como la equidad, la justicia, los derechos humanos y las responsabilidades del gobierno surgen en las teorías defendidas por los filósofos sociales y políticos.

El contenido del curso para esta unidad proporciona el material de lectura principal, enlaces a cualquier lectura adicional asignada o recursos de visualización, y el trabajo del curso asignado.  La unidad concluye con un examen.  El material se presenta en estas subsecciones:

La filosofía política de Kant

La filosofía política de Immanuel Kant (1724-1804) se inclinó por un enfoque republicano clásico[1] En La paz perpetua: A Philosophical Sketch (1795), Kant enumeró varias condiciones que consideraba necesarias para poner fin a las guerras y crear una paz duradera. Entre ellas figuraba un mundo de repúblicas constitucionales mediante el establecimiento de una comunidad política[2]. Su teoría republicana clásica fue ampliada en Doctrina del derecho (1797), la primera parte de Metafísica de la moral[3]. A finales del siglo XX, la filosofía política de Kant gozaba de un notable renacimiento en los países de habla inglesa, con más estudios importantes en pocos años de los que habían aparecido en las muchas décadas anteriores[4].

Kant se oponía a la “democracia” -que, en aquella época, significaba democracia directa- por considerar que el gobierno de la mayoría suponía una amenaza para la libertad individual. Afirmó que “…la democracia es, propiamente hablando, necesariamente un despotismo, porque establece un poder ejecutivo en el que “todos” deciden a favor o incluso en contra de uno que no está de acuerdo; es decir, “todos”, que no son del todo todos, deciden, y esto es una contradicción de la voluntad general consigo misma y con la libertad”[9] Como la mayoría de los escritores de la época, distinguió tres formas de gobierno: democracia, aristocracia y monarquía, con el gobierno mixto como la forma más ideal de gobierno.