¿Qué género literario es Utopía de Tomás Moro?

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En el siguiente trabajo discutiré el papel de la obra Utopía de Tomás Moro para el género literario de la ficción utópica. Explicaré que la novela no sólo sirvió de epónimo, sino también de modelo para las siguientes obras literarias de ficción utópica. Para demostrar la importancia de Utopía en este sentido, explicaré la definición de utopía y los elementos que componen el género literario de la ficción utópica. Además, compararé algunos aspectos estructurales y temáticos de Utopía y de la utopía de Tommaso Campanella La ciudad del sol y mostraré la influencia que tuvo la primera obra en la segunda. Además, finalmente discutiré cómo se pueden explicar varias diferencias en estas y otras novelas utópicas.

Un aspecto temático que se describe en ambos textos, así como en otras ficciones utópicas, es el del socialismo, que incluye que todo lo que se produce o importa pertenece a toda la comunidad. En otras palabras, no existe la propiedad privada en ninguna de estas dos sociedades. Ambos, More y Campanella, nacidos en familias de clase media, aprendieron muy pronto lo que significaba tener que trabajar duro por todo lo que poseían. Conocieron el sufrimiento y el trabajo duro de los pobres y la codicia de los ricos y, por tanto, consideraron que la propiedad privada era la principal fuente de desigualdad de los hombres.

Sueños utópicos | Festival literario de Hillingdon

VISITAS DE LA CASAAhora en ningún sitio: La “Utopía” de Tomás Moro a los 500 años8 de noviembre de 2016 – Por Julianne WerlinComentarioUtopíaThomas MoroEn 1985, la Universidad de FORDHAM celebró una conferencia sobre la Utopía de Tomás Moro, con motivo del 450 aniversario de la muerte de Moro y el 50 aniversario de su canonización como santo católico. La conferencia reunió a tres estudiosos de Moro, entre ellos el editor de la nueva edición de Cambridge de Utopía y el fundador de la revista Moreana. Pero el orador principal del evento no era en absoluto un erudito: era, más bien, el entonces gobernador de Nueva York, Mario Cuomo, que había sido invitado por su antiguo interés en Moro y que, sorprendentemente, había aceptado. En los primeros años de su carrera, como joven abogado, Cuomo había tomado a More como modelo personal; ahora un retrato de More colgaba en la pared del despacho del gobernador. “Era a la vez un hombre de acción y un místico cristiano”, comentó Cuomo para explicar el atractivo de Moro. “Qué combinación tan agradable y conveniente”.

Quince años más tarde, la reivindicación que Cuomo hizo de Moro para el mundo de la política contemporánea recibió una nueva sanción: en el año 2000, el Papa Juan Pablo II declaró a Moro “Patrón Celestial de los Estadistas y Políticos”. Moro poseía dos excelentes cualidades para este cargo póstumo: había trabajado en el gobierno y había sido ejecutado por él. El hecho de que fuera el autor de una importante obra de filosofía política podría haber contado como una tercera cualificación, pero sólo con una cierta ceguera voluntaria por parte del Vaticano. Porque Utopía, ese libro enigmático e interminablemente provocativo, nunca ha sido fácil de reconciliar con la visión política y religiosa dominante de Moro como un funcionario de principios o un santo católico.

Utopía por Tomás Moro Libro 2 Resumen y análisis

Utopía (en latín: Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus, de optimo rei publicae statu deque nova insula Utopia,[1] “Un pequeño y verdadero libro, no menos beneficioso que agradable, sobre cómo deben ser las cosas en un estado y sobre la nueva isla Utopía”) es una obra de ficción y sátira sociopolítica de Tomás Moro (1478-1535), escrita en latín y publicada en 1516. El libro es una narración de marco que describe principalmente una sociedad insular ficticia y sus costumbres religiosas, sociales y políticas. Muchos aspectos de la descripción que hace More de Utopía recuerdan a la vida en los monasterios[2].

El primer nombre original creado era aún más largo: Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus, de optimo rei publicae statu deque nova insula Utopia. Esto se traduce como “Un pequeño libro verdaderamente dorado, no menos beneficioso que entretenido, del mejor estado de la república y de la nueva isla Utopía”.

La primera edición contenía un mapa xilográfico de la isla de Utopía, el alfabeto utópico, versos de Pieter Gillis, Gerard Geldenhouwer y Cornelius Grapheus, y la epístola de Tomás Moro dedicando la obra a Gillis[8].

Utopía de Tomás Moro Editado por Edward Surtz S.J Parte introductoria

Sir Tomás Moro fue la primera persona en utilizar el término “utopía”, describiendo un mundo ideal e imaginario en su obra de ficción más famosa. Su libro describe una comunidad compleja en una isla, en la que la gente comparte una cultura y un modo de vida comunes (“Sueños del siglo XVI: Tomás Moro”). El término que acuñó deriva de la palabra griega ou-topos, que significa “ninguna parte” (“Resumen de Utopía”). Irónicamente, es lo contrario de la palabra griega eu-topos, que significa “un buen lugar” (“Resumen de Utopía”). En el fondo, el libro plantea la cuestión de si puede existir un mundo “perfecto” y sirve de plataforma para poner de manifiesto el caos de la política europea de la época.

La sociedad descrita en Utopía difiere de la sociedad europea en la que vivía Tomás Moro en ese momento, una sociedad plagada de intrigas, corrupción y sumida en el escándalo. La experiencia del autor con la política de su tiempo y la Utopía que inventó demuestran esta relación de contraste: La Utopía es comunal, lo que permite a su pueblo satisfacer fácilmente sus necesidades, mientras que la sociedad europea es descrita como un lugar donde “los monarcas y nobles ociosos buscan aumentar su propia riqueza y poder a expensas del pueblo, que queda sumido en la pobreza y la miseria” (“Utopía: Análisis del tema”). Claramente insatisfecho con el mundo en el que vivía, Moro trató de crear un lugar totalmente diferente en la página, un mundo libre de las jerarquías que finalmente le costaron la vida al autor.