¿Qué dice el Dios de Spinoza?

Atributo de Spinoza

Deja de entrar en esos templos oscuros y fríos que tú mismo has construido y decir que son mi casa. Mi casa está en las montañas, en los bosques, ríos, lagos, playas. Allí es donde vivo y allí expreso mi amor por ti.

Deja de culparme por tu vida miserable; nunca te dije que hubiera algo malo en ti o que fueras un pecador, o que tu sexualidad fuera algo malo. El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes expresar tu amor, tu éxtasis, tu alegría. Así que no me culpes de todo lo que te han hecho creer.

Deja de leer supuestas escrituras sagradas que no tienen nada que ver conmigo. Si no puedes leerme en un amanecer, en un paisaje, en la mirada de tus amigos, en los ojos de tu hijo… ¡no me encontrarás en ningún libro!

Deja de pedir perdón, no hay nada que perdonar. Si yo te hice… Te llené de pasiones, limitaciones, placeres, sentimientos, necesidades, incoherencias… libre albedrío. ¿Cómo puedo culparte si respondes a algo que puse en ti? ¿Cómo puedo castigarte por ser como eres, si soy yo quien te hizo? ¿Crees que podría crear un lugar para quemar a todos mis hijos que se comportan mal por el resto de la eternidad? ¿Qué clase de dios haría eso?

Spinoza : dios diría que dejes de rezar

Esta semana, en La zona filosófica, conocemos al dios de Spinoza, algo que puede parecer extraño. Baruch Spinoza, uno de los mayores filósofos de su época, fue expulsado de la sinagoga de Ámsterdam en 1656 por sus opiniones religiosas poco ortodoxas. Desde entonces, se le considera el gran ateo de la tradición occidental. Sin embargo, menciona a Dios muy a menudo a lo largo de sus escritos. Por eso, esta semana tratamos de conciliar la paradoja que se da en Spinoza entre su percibido ateísmo y sus constantes referencias a lo divino.

Escuela de la vida Spinoza

Baruch Spinoza (1632-1677) ha atraído durante mucho tiempo a escépticos y laicistas. En el siglo XVIII, “spinozismo” era sinónimo de ateísmo. Shelley lo canalizó en sus propios argumentos a favor del ateísmo, George Eliot lo tradujo, Hegel y Marx lo admiraron y fue uno de los filósofos favoritos de Nietzsche. Sin embargo, en sus principales obras filosóficas, apenas puede dejar de hablar de Dios, cuya existencia nunca parece ponerse en duda, lo que llevó al poeta alemán Novalis, uno de los muchos poetas románticos encantados con él, a llamarlo “ese hombre intoxicado por Dios”.

La respuesta de Einstein a un rabino de Nueva York aclara un poco las cosas. El rabino le telefoneó en 1929 para preguntarle si creía en Dios. Einstein contestó: “Creo en el Dios de Spinoza, que se revela en la armonía ordenada de lo que existe, no en un Dios que se ocupa de los destinos y las acciones de los seres humanos”.

Está claro lo que no es el Dios de Spinoza. No es el Dios de la Biblia, el Dios personal de la propia tradición judía de Spinoza, ni el del cristianismo, aquel cuya descripción de trabajo incluye la vigilancia de los asuntos humanos y la intervención milagrosa en ellos. Lo que es no está tan claro.

Citas de Spinoza

La filosofía de Benedictus de Spinoza abarca casi todos los ámbitos del discurso filosófico, como la metafísica, la epistemología, la filosofía política, la ética, la filosofía de la mente y la filosofía de la ciencia. Esto le valió a Spinoza una reputación duradera como uno de los pensadores más importantes y originales del siglo XVII.

En mi opinión, aunque Spinoza vivió y pensó mucho antes que Darwin, Freud, Einstein y las sorprendentes implicaciones de la teoría cuántica, tuvo una visión de la verdad que va más allá de lo que normalmente se concede a los seres humanos[1].

La filosofía de Spinoza está contenida en gran parte en dos libros: el Tratado teológico-político y la Ética. El primero se publicó en vida, pero el segundo, que contiene la totalidad de su sistema filosófico en su forma más rigurosa, no se publicó hasta después de su muerte en 1677. El resto de los escritos que tenemos de Spinoza son obras anteriores, o incompletas, que expresan pensamientos que cristalizaron en los dos libros mencionados (por ejemplo, el Tratado breve y el Tratado sobre la enmienda del intelecto), o bien no se refieren directamente a la filosofía de Spinoza (por ejemplo, Los principios de la filosofía cartesiana y La gramática hebrea). También dejó muchas cartas que ayudan a iluminar sus ideas y proporcionan una idea de lo que puede haber motivado sus puntos de vista[1][2].